杨素宏丨为榕江“村超”点个赞-pg试玩版网站
6月10日拍摄的贵州“村超”足球比赛现场（无人机照片）（新华社记者 杨文斌 摄）
飞毛腿上绿茵场，勇将追风更逞强。喜报乡村开赛事，球欢足健好儿郞。
山区小县，三宝侗乡，一夜之间，因足球名扬全网，名扬海内外，缘于什么？
网上众说，热闹非凡。直到引来了央视、人民网、新华网等媒体的报道，原央视体育解说员韩乔生还亲临现场进行采访和解说。而在我看来，这“村超”既不是以“名”取胜，也不是以“球”取胜，而是因体育的“拼搏精神”取胜。
贵州榕江县是生养我的故乡，三宝侗寨更是我灵魂依靠的港湾。从小到大，拼搏精神，皆缘于此，否则，即使行得再远也一无所成。
上小学时，我书包里的乒乓球拍，是我自己用柴刀将一块薄木板一刀一刀砍切而成的。学校篮球架，是身为木匠的父亲制作的。小伙伴们不知道啥是篮球、啥是足球，只要是学校里淘汰的旧篮球也就当成足球来踢。那时我个子痩小，不打篮球也没踢过足球，但每天放学后，在两只倒扣于地的打谷桶上，架起一根木棍当球网，跟小伙伴打乒乓球，却是必不可少的。他们的球拍也是我做的，所以，陪我打乒乓，他们乐在其中。
乡间没有足球场，秋冬季的干田，就成了世界上最特别最有个性的“足球场”。光着脚丫在泥土上奔跑，不用讲踢球技巧，只要能把足球踢进球门，便是赢家。
不曾料到，离开家乡40多年后，老家那片群山环抱的偏远乡村，也会突然地掀起关于足球的“热力风暴”，还美其名曰“村超”。这缘由起先我也不曾知晓，直到网上一片“村超”霸屏，我才从抖音、快手、微视、app以及县志等林林总总的资料中知晓一二。
据说上世纪四十年代初，正值抗日战争最紧张的阶段，广西大学从桂林迁到榕江三宝，大学生们便把三宝人从未见过的足球运动带了进来。后紧随着榕江国立师范学校和新式中学的建立，足球运动便开始在三宝侗寨兴起。
这里的兴起，其实也只是少数在校学生的业余爱好，而当地的村民，是无暇顾及农业生产之外的足球运动的。
在榕江县三宝侗寨，除足球名声在外，其也早有“侗族大歌”扬名海外，那婉转悠扬的天籁之音，浸入肺腑，融入骨髓，将侗族人民的美好生活化作生命的流云，荡漾在宇宙蓝天。
上个世纪八十年代中期，应法国第15届巴黎秋季艺术节组委会的邀请，贵州省黔东南侗族大歌合唱团一行10人，赴巴黎参加了艺术节的演出，这是侗族大歌第一次登上世界艺术舞台。而带队的侗族大歌艺术团团长杨林，正是我外公的堂兄弟……
据资料记载：侗族大歌源于春秋战国时期。2006年5月20日，贵州省黎平县、广西壮族自治区柳州市、广西壮族自治区三江侗族自治县共同申报的侗族大歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2008年6月7日，贵州省从江县、榕江县申报的侗族大歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。2009年，侗族大歌被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
我是爱歌之人，一看这资料介绍，甚是震撼人心。但由于侗族大歌这一瑰宝，属于侗族人民生活中的高雅艺术，因而未能在侗族群众中普及开来，目前仍只是少数热爱她的人掌握的“小众艺术”。
而如今的榕江足球“村超”，一夜之间火爆大江南北、名扬海外，是所有人始料未及的。就在这个2023年夏天，榕江足球“热”了起来，让远在900多公里外、在四川成都的我，也情不自禁为这榕江“村超”热血沸腾起来。
我并不太看重三宝侗寨的小伙子们踢足球的技术和水平怎么样，但他们热爱足球运动，自觉强身健体，勇于拼搏争先的种种精神，也使我不得不由衷地钦佩和点赞。
这方水土，似乎极具吃苦耐劳的性格，也极具不服输的顽强精神。
在这方土地上，水是有性格的，清澈透明而甘美；山是有性格的，高峻而巍峨；就连万亩大坝四周山上那些石头，也分成一片一片的红岩石山和青岩石山，也展示着各自刚强的脾性。红岩石不是红沙石那种软质，而是如金刚石般坚硬，钻子打进去，直冒火星子，即使这样，也很难打碎它结实的“肉身”。而那层层叠叠垒成大石山的青色片石，每剥下一块，都如利刃刀片，可任意割破一种动物的皮肤。敲成碎石子铺在路面上，那是最好的铺路石。当然，取下来的片石铺在路面上，即成了青色涂着油的玉板。
三宝大坝的泥土，自然是不用说了，绝对是肥沃的，它能供给予三宝黎民的生命养分。而由它孕育出的强健体魄和悠扬歌喉，绝对又是令人惊叹和艳羡的。自从足球“村超”开赛以来，伴随每一场赛事的欢呼，都少不了三宝侗族琵琶歌的优美旋律和亮丽歌喉。它们将三宝侗族人民热爱生活、热爱生命的人生态度，展现得淋漓尽致，充满款款深情。
我远离家乡，不在现场，但从千里之外，也能感受到那热烈的竞赛场面和欢乐氛围。何况今日传媒甚为发达，榕江“村超”霸屏了各大新闻报道、微信朋友圈。就连当地夜宵烧烤摊上的每一次碰杯，都是以榕江“村超”为由头而干杯的……我通过网上的各种报道和微信朋友圈里的信息得知，榕江“村超”赛事期间，似乎所有的榕江人全都动员起来了。他们冒着高温酷热观看比赛、当啦啦队，做着场内场外的小吃生意，还有的甚至放下手中的工作，放下劳动的工具，放下炒菜的锅铲，全神关注“村超”。这样的参与和消费，已经不仅是精神娱乐消费，似乎是通过“村超”足球，可以升级乡村旅游品牌，拓展旅游发展空间，推动和促进当地经济社会向更好的方面发展。
这“村超”现象及由此带来的次生现象，也不由得引发我许多思考。但不管怎么说，这终究是体现当代新农村、新农民在新时代的精神追求和精神风貌。至于它为当地经济社会发展带来什么样的积极影响，我们把答案留给将来。
